民国临《八十七神仙卷》巨制
2026-05-24 厦门华堂
厦门华堂艺术馆收藏
上图厦门华堂艺术馆珍藏的约民国时期临摹唐代吴道子《八十七神仙卷》的重彩工笔作品，它给原作上了矿物重彩，给一些服饰添加了图纹，以色彩语言诠释“吴带当风”的立体感与道教仪仗的庄严华丽，在临摹的基础上又有创新。
它比原作放大了20倍，达到宽1.35米、长13米。
它可能是我国存世最早添彩临摹唐代吴道子《八十七神仙卷》巨制！《八十七神仙卷》1937年才被徐悲鸿从香港购得并命名，此前它长期流失且缺乏明确流传记载，并未进入古代主流收藏与传播体系。它上了矿物彩（原作纯白描）并比原作放大了20倍，需要耗费巨大的人力物力财力和时间，特别是在民国战乱年代，非一般人和组织所能为、愿意为！民国战乱年代，如此巨幅作品也极易散失、破损！此摹本却能完整保留至今，实属不易。所以它可能是最早填色放大临摹《八十七神仙卷》巨制，且为存世的早期巨幅摹本孤品！
它也可能是我国存世最大的早期绢本人物老画！根据公开资料显示，我国民国及更早时期有记载著录的绢本人物画均未达到此尺幅。
根据多位专家综合鉴定，本作品创作年代约在民国时期，具有极高的收藏、鉴赏和研究价值！
《八十七神仙卷》传为唐代画家吴道子创作，绢本白描长卷，宽30厘米、长2.92米，无款印题识，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。
1937年徐悲鸿购得此卷并钤“悲鸿生命”印鉴，经历失窃赎回后于1953年捐献国家，2018年该作首次全卷展出。
该作品以道教朝谒为主题，描绘东华帝君、南极帝君、扶桑大帝率八十七位神仙列队行进的场景，画面通过遒劲流畅的线条表现人物衣袂飘拂之势，运用高古游丝描、铁线描等技法形成韵律感，呈现“吴带当风”的艺术特征，代表了中国唐代白描绘画的最高水平。画作采用平行廊桥构图，桥下莲花祥云与桥上仪仗队伍形成空间层次，人物发髻样式中，五十多位仙女的发髻样式各不相同，服饰纹样通过疏密线条营造色彩感。
细节图：
免责声明：以上信息为瀚望号发布，不代表瀚望艺术网观点。
更多内容
阅读 1994
