上色且放大的临《八十七神仙卷》巨制
2026-05-24 厦门华堂
厦门华堂艺术馆收藏
上图厦门华堂艺术馆珍藏的民国时期（也可能更早）临摹唐代吴道子《八十七神仙卷》作品，它可能是我国存世最早临摹唐代吴道子《八十七神仙卷》的画，因为《八十七神仙卷》1937年才被徐悲鸿从香港购得并命名，此前它长期流失且缺乏明确流传记载，并未进入古代主流收藏与传播体系。
它也可能是我国存世最大的早期绢本人物老画（尺寸宽1.35米、长13米）！根据公开资料显示，我国民国及更早时期有记载著录的绢本人物画均未达到此尺幅。
它还可能是临摹巨制孤品！它上了矿物彩（原作纯白描）并比原作放大了20倍，需要耗费巨大的人力物力财力和时间，非一般人和组织所能为、愿意为！所以它可能是民国及以前时期填色放大临摹《八十七神仙卷》巨制且目前仍存世的孤品，世界可能仅此一件！
根据多位专家综合鉴定，本作品创作年代应在民国及以前时期，具有极高的收藏、鉴赏和研究价值！
《八十七神仙卷》传为唐代画家吴道子创作，绢本白描长卷，宽30厘米、长2.92米，无款印题识，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。
1937年徐悲鸿购得此卷并钤“悲鸿生命”印鉴，经历失窃赎回后于1953年捐献国家，2018年该作首次全卷展出。
该作品以道教朝谒为主题，描绘东华帝君、南极帝君、扶桑大帝率八十七位神仙列队行进的场景，画面通过遒劲流畅的线条表现人物衣袂飘拂之势，运用高古游丝描、铁线描等技法形成韵律感，呈现“吴带当风”的艺术特征，代表了中国唐代白描绘画的最高水平。画作采用平行廊桥构图，桥下莲花祥云与桥上仪仗队伍形成空间层次，人物发髻样式中，五十多位仙女的发髻样式各不相同，服饰纹样通过疏密线条营造色彩感。
细节图：
免责声明：以上信息为瀚望号发布，不代表瀚望艺术网观点。
更多内容
阅读 75
