学术主持:吴以强     邵其兵

摄影师:李成虎    吴以强    之之

艺术家:朱新战

朱新战，1969年生于河南黎阳朱村，主要作品: 大爆炸     追光     拖行中国     神仙学院

如果人们为国家感到骄傲，挥舞国旗飙泪；如果人们宣泄对一个国家的愤懑与不满，撕了不解恨还放火！

艺术家朱新战收集世界各国国旗，以解构再重构来展开行为，最后旗袍加身。在艺术家眼里，国旗仅是一个人类自以为是的边界，尽管尝试一体化的欧盟面临崩溃的危险，艺术家的主观还是世界的大同，艺术的大同，爱的一体。

旗袍加身的艺术家如同破戒的大巫师，把人们的诗和远方拖曳到破界的层面，供给爱艺术、爱和平的人们去破解国别的封锁。

国旗是符号的具体，指称具体的国家。一直以来被视作一种不可撼动的真实存在。美国艺术家贾斯帕.琼斯画国旗，绘画对象的所指与绘画的能指一体化了，人们说：这是国旗！琼斯笑了：这是绘画！

绘画摆脱魔幻术去究竟概念真实的表达，贾斯帕.琼斯以极高的智慧消化了语言学，划定了新的艺术边界。

各国国旗被不明真相的人民群众撕裂、裁剪、挖坏，里面只有日常，没有情绪。艺术家给出的国旗在善良的老百姓眼里只是一块花布而已，除非是嗷嗷叫唤的战狼旗，那个真是鲜血染红的，一个不慎吃牢保，搞不好祭旗！

供销社、人民公社、苦日子补丁摞补丁，据传2019后很晦涩。

破界艺术家朱新战的中国脸谱让人心生惶惑，威风扫地的旗袍一过，社会主义的土路不留脚印。

吴以强

2019.1.30于北京宋庄

人是被文化、理念、符号、欲望等等已知与未知的种种自身或自造的事物规制的动物，很多时候，人被自己所制造出来的文明所绑架，成了被文化架空的傀儡，失去了自主自决的自由和能力。而“国家”这个概念，既有基于生存需要而从历史传统上沿革下来的认同，也有近代文明新构的文化心态。国家的功用还在于维护一个特定历史时空下的人群的共同利益需要，同时也担负着人在心理上的文化认同的满足。而国旗，也就在一定的历史时间与社会生活中作为一种认同的需要，转成了精神符号。反过来，统治阶层通过维护国旗而巩固所统治下的人心来维护自己的利益。所以就出现了美国这样的民猪国家，烧美国的国  旗不违法，而某些依靠爱国主义来统治的某些国家，对于破坏国旗的行为和人是会严苛惩处的。

有一句话:“你所理解的，就是你所理解之物的存在”，这句话说明了任何符号都是因为人的观念而获得意义，而此意义会随着人在时代中的变化而变化，一切的问题之根源都会回归到人身上，所以朱新战的行为作品:“破界”，虽然是以物品为设施对象，但这些物品并不都是自然存在而没有文化意义的僵死状态，而是跟人的意识处在一个跨越时空的共在场域中，通过对物的重构与改造，经由人与物的共生关系，回归到人的认知与观念层次。这也是当代艺术中的行为艺术的内在逻辑。

把这个世界上除了咱中华人民共和国的国旗之外的其他很多国家的国旗剪开，破坏，再用这些碎片拼凑成一面暂且叫“万国旗”的新玩意来，不知道这个作为礼物送给联合国，会不会作为联合国旗被升起在联合国大厦前面？并不是朱新战不想把中国国旗纳入他的行为作品中去，而是咱的国旗有神功护体，朱新战的功力不够，对它下不了手，实在只能望旗兴叹也！

从国旗这个符号本身来说，地球已经进入了全球化时代二三百年，而随着科技的进步，人流，货物和信息早就进入了全球流通时代，但是国家之间的边界，除了欧盟，其他国家之间依然固若金汤，就连欧盟也遭遇了英国脱欧这样的打击。美国要砌墙，中国要厉害，伊斯兰的绿绿们全世界的闹腾，说明当下的人类，科技的步子迈的很大，但是在意识形态方面落后的太多，，明显显现出了扯着蛋的懵逼状，奈何？艺术家斗胆要给这个蛋碎了一地的世界开出一剂药方来。就是要放开胆子，甩开膀子，敞开脑子，去突破那些观念的，认知的，利益的，疆界的条条框框，在人的观念与认知上来一次大胆的革命，冲出历史留下来的对思想的禁锢，重新为这个日新月异的世界制定一个可行的秩序方案。

邵其兵

2019.1.28

河南浚县正月十五小年社火