2

京兆公畿和尚

河中府公畿和尚，僧问："如何是道？如何是禅？"

师以偈示之曰：

"有名非大道，是非俱不禅。

欲识个中意，黄叶止啼钱。"

3

　金州操禅师

　　师请米和尚斋。不排坐位。米到。展坐具礼拜。师下禅床。米乃坐师位。师却席地而坐。斋讫。米便去。侍者曰。和尚受一切人钦仰。今日坐位被人夺却。师曰。三日后若来。即受救在。米三日后果来。曰前日遭贼。

4

　　宣州刺史陆亘大夫问南泉："古人瓶中养一鹅，鹅渐渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？"

　　泉召大夫，陆应诺。

　　泉曰："出也。"

　　陆从此开解，即礼谢。

5

新罗国迦智禅师

　　僧问："如何是西来意？"师曰："待汝里头来，即与汝道。"问："如何是大梅的旨？"师曰："酪本一时抛。"

6

吉州薯山慧超禅师，洞山来礼拜次，师曰："汝已住一方，又来这里作么？"曰："良价无奈疑何，特来见和尚。"师召良价，价应诺。师曰："是甚么？"价无语。师曰："好个佛，祇是无光焰。"

7

福州龟山正元禅师，宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰："沧溟几度变桑田，唯有虚空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾度者要须船。"

7

福州龟山正元禅师，宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰："沧溟几度变桑田，唯有虚空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾度者要须船。"

8

相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。

9

杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。

上堂，僧问：如何是祖师西来意？"师曰："骨剉也。"、〔师对机多用此语，时号骨剉和尚。〕

问："如何是南宗北宗？"师曰："心为宗。"曰："还看教也无？"师曰："教是心。"问："性地多昏，如何了悟？"

师曰："烦云风卷，太虚廓清。"曰："如何得明去？"师曰："一轮皎洁，万里腾光。"

10

杭州千顷山楚南禅师

福州张氏子。初参芙蓉。蓉见曰。吾非汝师。汝师江外黄檗是也。师礼辞。遂参黄檗。檗问。子未现三界影像时如何。师曰。即今岂是有邪。檗曰。有无且置。即今如何。师曰。非今古。檗曰。吾之法眼。已在汝躬。

11

福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰："三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。"沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰："从缘悟达，永无退失。善自护持。"

12

公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问："是何图相？"主事对曰："高僧真仪。"公曰："真仪可观。高僧何在？"主事无对。公曰："此间有禅人否？"曰："近有一僧，投寺执役，颇似禅者。"公曰："可请求询问得否？"于是遽寻檗至，公睹之欣然曰："休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。"檗曰："请相公垂问。"公举前话，檗朗声曰："裴休！"公应诺。檗曰："在甚么处？"公当下知旨，如获髻珠。

13

金陵钟山昙璀禅师者，吴郡人也。姓颜氏。初谒融禅师，融目而奇之。乃告之曰："色声为无生之鸩毒，受想是至人之坑阱。子知之乎？"师默而审之，大悟玄旨。寻晦迹钟山，多历年所。茅庵瓦缶，以终老焉。唐天授三年二月六日，恬然入定，七日而灭。

14

洪州黄檗希运禅师，闽人也。幼于本州黄檗山出家。额间隆起如珠，音辞朗润，志意冲澹。后游天台逢一僧，与之言笑，如旧相识，熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰："兄要渡自渡。"彼即褰衣蹑波，若履平地，回顾曰："渡来！渡来！"师曰："咄！这自了汉。吾早知当斫汝胫。"其僧叹曰："真大乘法器，我所不及。"言讫不见。

15

一日，在石上坐次，石头问曰："汝在这里作么？"曰："一物不为。"头曰："恁么即闲坐也。"曰："若闲坐即为也。"头曰："汝道不为，不为个甚么？"曰："千圣亦不识。"头以偈赞曰："从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明。"

石头垂语曰："言语动用没交涉。"师曰："非言语动用亦没交涉。"头曰："我这里针札不入。"师曰："我这里如石上栽花。"

16

問僧：甚處來？曰：湖南來。師曰：洞庭湖水滿也未？曰：未。師曰：許多時雨水，爲甚麽未滿？僧無語。

師問僧：甚處來？曰：江西來。師以拄杖敲禪床三下。僧曰：某甲粗知去處。師拋下拄杖，僧無語。師召侍者，點茶與這僧，踏州縣困。

17

　　师问宠居士，一乘法中还著得这个事么。士曰，某甲只管日求升合。不知还著得么。师曰，居士不见石头得么。士曰，拈一放一，未为好手。师曰，老僧住持事繁。士珍重便出。师曰，拈一放一，的是好手。士曰，好个一乘问宗，今日失却也。师曰，是！是！

18

帝曰：“何为佛心？”对曰：“佛者西天之语，唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名，有百千异号，体唯其一，无形状，非青黄赤白、男女等相，在天非天，在人非人，而现天现人，能男能女，非始非终，无生无灭，故号灵觉之性。如陛下日应万机，即是陛下佛心。假使千佛共传，而不念别有所得也。”

19 帝曰：“云何名戒？”对曰：“防非止恶谓之戒。”帝曰：“云何为定？”对曰：“六根涉境，心不随缘名定。”帝曰：“云何为慧？”对曰：“心境俱空，照览无惑名慧。”帝曰：“何为方便？”对曰：“方便者，隐实覆相权巧之门也。被接中下，曲施诱迪谓之方便。设为上根言，舍方便但说无上道者，斯亦方便之谭。乃至祖师玄言，忘功绝谓，亦无出方便之迹。”京兆大荐福寺弘辩禅师。

20

 洪州泐潭常兴禅师  

 僧问。如何是曹溪门下客。师曰。南来燕。曰。学人不会。师曰。养羽候秋风。问。如何是宗乘极则事。师曰。秋雨草离披。南泉至。见师面壁。乃拊师背。师问。汝是阿谁。曰。普愿。师曰。如何。曰。也寻常。师曰。汝何多事。 

21 南源道明禅师。洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”山便下去。 明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？” 师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。” 山辞，师曰：“多学佛法，广作利益。” 山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？” 师曰：“一物莫违。” 僧问：“如何是佛？” 师曰：“不可道你是也。”

22

江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。

师曰：“莫礼！莫礼！” 亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。” 师曰：“汝礼先师真那！” 亮曰：“因甚么教莫礼？” 师曰：“何曾错？”

23

却归侍者寮。哀哀大哭。同事问曰。汝忆父母邪。师曰。无。曰。被人骂邪。师曰。无。曰。哭作甚么。师曰。我鼻孔被大师扭得痛不彻。同事曰。有甚因缘不契。师曰。汝问取和尚去。同事问大师曰。海侍者有何因缘不契。在寮中哭。告和尚为某甲说。大师曰。是伊会也。汝自问取他。同事归寮曰。和尚道汝会也。教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事曰。适来哭。如今为甚却笑。师曰。适来哭。如今笑。同事罔然。彦舟又书怀海禅师。

24

师儿时随母入寺拜佛。指佛像问母。此是何物。母曰。是佛。师曰。形容似人无异。我后亦当作焉。五灯会元，洪州百丈山怀海禅师。

25

洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏．南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次。见一羣野鸭飞过。祖曰。是甚么。师曰。野鸭子。祖曰。甚处去也。师曰。飞过去也。祖遂把师鼻扭。负痛失声。祖曰。又道飞过去也。师于言下有省。

26

婺州木陈従朗禅师，僧问：“放鹤出笼和雪去时如何？”师曰：“我道不一色。” 因金刚倒，僧问：“既是金刚不坏身，为甚么却倒地？”师敲禅师床曰：“行住坐卧。” 师将归寂，有偈曰：“三十年来住木陈，时中无一假功成。有人问我西来意，展似眉毛作么生。”

27

杭州多福和尚 僧问。如何是多福一丛竹。师曰。一茎两茎斜。曰。学人不会。师曰。三茎四茎曲。问。如何是衲衣下事。师曰。大有人疑着在。曰。为甚么如是。师曰。月里藏头。

28

石梯和尚，因侍者请浴， 师曰：“既不洗尘，亦不洗体。汝作么生？” 者曰：“和尚先去，某甲将皂角来。” 师呵呵大笑。（陈彦舟读到这儿，不仅赞叹：真好侍者。果然后来师亦赞叹：汝不谬为吾侍者。） 一日见侍者拓钵赴堂，乃唤侍者，者应诺。 师曰：“甚处去？” 者曰：“上堂斋去。” 师曰：“我岂不知汝上堂斋去？” 者曰：“除此外别道个甚么？” 师曰：“我将问汝本分事。” 者曰：“和尚若问本分事，某甲实是上堂斋去。” 师曰：“汝不谬为吾侍者。”

29

广州文殊院圆明禅师 福州陈氏子。参大沩得旨后。造雪峯请益。法无异味。甞游五台山。覩文殊化现。乃随方建院。以文殊为额。开宝中枢密使李崇矩巡护南方。因入院覩地藏菩萨像。问僧。地藏何以展手。僧曰。手中珠被贼偷却也。李却问师。既是地藏。为甚么遭贼。曰。今日捉下也。李礼谢之。

30

潭州石霜(一作泷)大善和尚 僧问：“如何是佛法大意？”师云：“春日鸡鸣。”僧云：“学人不会。”师云：“中秋犬吠。” 师上堂云：“大众，出来出来，老汉有个法要，百年后不累尔。”众云：“便请和尚说。”师云：“不消一堆火。”

31

新罗大茅和尚 上堂。欲识诸佛师。向无明心内识取。欲识常住不凋性。向万物迁变处识取。僧问。如何是大茅境。师曰。不露锋。曰。为甚么不露锋。师曰。无当者。

32

杭州天龙和尚，上堂：“大众莫待老僧上来便上来，下去便下去。各有华藏性海，具足功德，无碍光明。各各参取，珍重！”僧问：“如何出得三界去？”师曰：“汝即今在甚么处？”

33

杭州大慈山寰中禅师

蒲坂卢氏子。顶骨圆耸。其声如钟。少丁母忧。庐于墓所。服阕思报罔极。乃于并州童子寺出家。嵩岳登戒。习诸律学。后参百丈。受心印。

34

洛京嵩山和尚 僧问。古路坦然时如何。师曰。不前。曰。为甚么不前。师曰。无遮障处。问。如何是嵩山境。师曰。日从东出。月向西颓。曰。学人不会。师曰。东西也不会。问。六识俱生时如何。师曰。异。曰。为甚么如此。师曰。同。

35

吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子，幼岁出家。每群居论道，师唯默然。 闻曹溪法席乃往参礼。问曰：“当何所务即不落阶级。”祖曰：“汝曾作什么？”师曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级。”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？” 祖深器之。会下学徒虽众，师居首焉。

36

升州长庆道巘禅师，庐州人也。初侍光孝便领悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化缘弥盛，出住长庆。上堂：“弥勒朝入伽蓝，暮成正觉。”说偈曰：“三界上下法，我说皆是心。离于诸心法，更无有可得。看他恁么道，也太杀惺惺。

37

赵州问。般若以何为体。师曰。般若以何为体。州大笑而出。明日。州扫地次。师曰。般若以何为体。州置帚。拊掌大笑。师便归方丈。僧辞。师问。甚么处去。曰。江西去。师曰。我劳汝一段事得否。曰。和尚有甚么事。师曰。将取老僧去得么。曰。更有过于和尚者。亦不能将去。师便休。大慈环中禅师。

38

舒州投子山大同禅师

本州怀宁人也，姓刘氏。幼岁依洛下保唐满禅师出家，初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微山法席，顿悟宗旨(语见翠微章)。由是放任周游，归旋故土。隐投子山结茅而居。

39

僧问：“如何是大乘？”

师曰：“井索。”

曰：“如何是小乘？”

师曰：“钱贯。”

问：“如何是清平家风？”

师曰：“一斗麦作三个蒸饼。”

问：“如何是禅？”

师曰：“猢狲上树尾连颠。”

问：“如何是有漏？”

师曰：“笊篱。”

曰：“如何是无漏？”

师曰：“木杓。”

40

鄂州清平山安乐院令遵禅师 

东平人也。初参翠微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师良久。曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。

戊戌冬彦舟曰：情同父子，急煞旁人。（参禅着实不易啊）

41

台州胜光和尚，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“福州荔枝，泉州剌桐。”问：“如何是佛法两字？”师曰：“要道即道。”曰：“请师道。”师曰：“穿耳胡僧笑点头。”龙华照和尚来，师把住曰：“作么生？”照曰：“莫错。”师乃放手。照曰：“久向胜光。”师默然。照乃辞，师门送曰：“自此一别，甚么处相见？”照呵呵而去。

42

江西道一禅师

汉州什邡县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。受具于渝州圆律师。唐开元中。习禅定于衡岳山中。遇让和尚。同参六人。唯师密受心印。

43

一夕，西堂、百丈、南泉随侍，玩月次，师问：“正恁么时如何？”堂曰：“正好供养。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行，师曰：“经入藏，禅归海。惟有普愿独超物外。”

45

越州云门山拯迷寺海晏禅师，

僧问：“如何是衲衣下事？”

师曰：“如咬硬石头。”

问：“如何是古寺一炉香？”

师曰：“历代无人嗅。”

曰：“嗅者如何？”

师曰：“六根俱不到。”

问：“久向拯迷，到来为甚么不见拯迷？”

师曰：“阇黎不识拯迷。”

46

潭州谷山藏禅师，僧问：“法尚应舍，何况非法？如何是法尚应舍？”师曰：“空里撒醍醐。”曰：“如何是非法？”师曰：“嵩山道士诈明头。”问：“逼迫出来时如何？”师曰：“还曾拶著汝么！”

47

潭州中云盖禅师，僧问：“和尚开堂，当为何事？”师曰：“为汝驴汉。”曰：“诸佛出世，当为何事？”师曰：“为汝驴汉。”

48

郓州四禅禅师，

僧问："古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？"

师曰："深深无别源，饮者消诸患。"

问："如何是和尚家风？"

师曰："会得底人意，须知月色寒。"

问："诸佛未出世时如何？"

师曰："王宫绝消息。"

曰："出世后如何？"

师曰："荣枯各不同。"

49

石霜晖禅师，僧问：“世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？”师曰：“总不度。”曰：“为甚么不度？”师曰：“为伊不是五俱轮。”

50

嘉州白水禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“四溟无窟宅，一滴润乾坤。”问：“曹溪一路，合谭何事？”师曰：“涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。”问：“如何是此经？”曰：“抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。”