30年前老赫是这样玩的

【黑鬼传】系列  1985年左右

这是黄山会议期间我买的一付扑克牌，让当时的大咖们签的名字。(老赫)

黑  鬼

但也有不少生命之流的画家是悲观型的，如湖北画家吴国全说：“生命是不可超越的，只能一层层剥去，生命是现象，谁也无法理解生命的真实意义。所以生命只是一场游戏。”

“我试着做一个纯艺术家，但总是不成功，和那些纯艺术家相比他们远比我超脱。孽种！我心灵深处的把玩欲深深地驱动着我，我欣赏起人生的悲剧，欣赏起自己的痛苦，我认识到人生的无意义而又努力活着，我想这是我悲剧中的悲剧吧！”这种“虚无”的产生，是源于对充实的追求。而得到了“虚无”之上的超然，也就获得了充实。人生充实与否，可测试他生命力的强度，乃看他对痛苦的理解程度。对痛苦的深刻体验反成了人们感情世界的滋养品。这种体验当然不是为乐观的神学而献身，因为“如果一个民族只能在欢笑和甜蜜中过活，而不能反思和把玩自己的痛苦，那么它将是一个没有希望的民族，反思和展示我们民族的痛苦成了我的艺术的主要任务”。于是，悲剧在这里寻到了价值。美术院展厅中的鬼气，很大程度上来自JL群体的作品。如果说鬼气是楚文化的精髓，那么JL群体的作品则表现了与楚文化有关的新鬼气，它主要表现为：诡秘的逻辑、神秘的原始符号、怪诞离奇的造型、扑朔迷离的气象。这里，尤值一提的是逻辑上的诡秘性，即有意造成逻辑混乱。它是湖北新潮美术家避免“直露”、“肤浅”和优化艺术语言的重要手段。

   (摘自《中国当代美术史》上海人民出版社)

吴国全（号称“黑鬼”）的《黑鬼传》无一不是浑“噩”的形象与墨迹的组合，其中常点缀一些不相关的物象。题目的选择也是想到星星算星星，想到月亮算月亮，全与画面无关，且常带有神秘的色彩。以《黑鬼传之七》为例，浑“噩”的墨迹，劈开不死、砸扭不瞑的凶怪面孔，在墨迹的缝隙中窥视的眼睛，尺子和剪子汇聚一堂，标题为《请求地狱中的灵魂卜卦》。除了“鬼画”，作者还推出一大批实物作品，扬扬洒洒地占了近20米展线，除了由袜子、手套、破衣、旧袄组成的“软雕塑”，还有蜡烛、钢笔等“硬雕塑”，选择的随机性不在“鬼画”之下。

尽管JL群体鬼气中有逻辑诡秘的特征，但我们从其艺术图式中，还可捕捉到鬼气的另一面，怪诞、神秘之中有一种悲怆之意，这或许正是其逻辑诡秘的目的，即，通过有意识的非理性和玄虚的笔墨和造型，暗示其人生观和生命力。

(摘自《中国当代美术史》上海人民出版社)

【黑鬼的来历】

从黑鬼的祖父往前推，十二代直系亲属，都是教书匠，正宗的书香门第。书香门第的习惯，名字别号都推崇一个雅字，黑鬼却偏偏用了这个前不见古人的怪名。

怪名是非常经历的产物。如吴湖帆号丑  ，吴昌硕号破荷，赵之谦号悲  ，黄慎号瘿瓢，沈岸登号黑蝶，郑隅号螭，都不是无缘无故的称号。十多年前，吴国全偶然见到一瓶新加坡出品的涂抹药，名叫黑鬼油。他发觉这黑鬼二字，同他非常的对位。黑鬼二字，22画，在日本姓名学中，属于秋草逢霜的斗争数。人生含义是：百事不如意，志向半途挫折，如同秋草逢霜之象。困难、病弱、乏气力，陷孤独、逆境、不平等。这个数也出伟人和豪杰，不过人生多波折。

黑鬼的祖父，1927年的老革命，入党介绍人是中国前国家主席董必武。因抽鸦片等事，以叛党罪成为刀下之鬼，被就地枪决，他的子孙从此成为国共两党都排斥的另类人物，这家族也就以反常的生活折腾了半个世纪。80年代初，时来运转，黑鬼的祖父被平了反，结论不是叛徒，而是烈士，还堂堂正正地被供进了革命祠堂，成为当地人的骄傲。可惜时运来得太晚，黑鬼在炼狱中的体验及其艺术，已经是生就的眉毛长成的相，变不过来了。

黑鬼的经历，大都不堪回首。做为黑七类的后代，只能享受鬼一般的待遇。读小学时碰上文革，经眼的重大节目都是打砸抢和批斗会。文革两派势力翻来复去地斗，让黑鬼感到既恐惧又疑惑。黑鬼命大，天生的孩子王，从小学到中学，居然都是班长。不过学校质量极差，基本上是虚度光阴。1979年考入湖北美术学院工艺系，报考前竟不知道中国还有中央美术学院和浙江美院。在美院，黑鬼从不讨老师的喜欢，他也从不同老师合作。毕业后在江汉大学艺术系执教5年，感觉索然无味。1988年调海口画院，名义是画家，其实是做生意。黑鬼同前妻约定，三年之内画不出名堂就散伙，结果是妻离子不散。1993年调进湖北美术出版社，才有了稳定的职业与家庭。

(彭德)

论大陆“观念水墨”(节选  )

要考察它的来龙去脉，还需要把时间往回倒十年。最初的实验发生在湖北JL群体（一九八六）的吴国全（黑鬼）身上。他当时创作了一件称为“黑鬼传”的“作品”，其实是水墨画加装置，组合而成。画面部分20米X4米，“无一不是浑‘噩’的形象与墨迹的组合，其中常点缀一些不相关的物象”（据高名潞等著：《中国当代美术史1985～1986》，429页）：装置部分20米X4米。“除了由雕塑、手套、破衣、旧袄组成的‘软雕塑’，还有蜡烛、钢笔等‘硬雕塑’，选择的随机性不在‘鬼画’之下”（同上）。据悉，该“作品”先在湖北青年艺术中心展厅展出（1986年11），后又进了中国美术馆（1987年4月，观众反应：贬百分之五十一；褒百分之四十九。如今来看，《黑鬼传》还只是做了一个简单的加法，内在的联系并不紧密，因而尚称不上是“观念水墨”，但在当时，已足以让人们感到“触目惊心”的了。

(陈孝信)

编辑:大虫书话  

本期作者:老赫(黑鬼)

本期学术支持:  吴国全  大蟲