高继文画集·序
2017-11-19 高继文
吾诏花鸟画家高继文先生，自号茆园、白山、南楼，生于1930年，桥东溪雅人氏，堂号三溪草堂。晚生识之廿余载，过从甚密，常得提撕，尊之为长辈高师。彼亦待我甚厚，相契于心，引以为忘年之交、不请之友也。
今建博客日志，有意综汇高师资料，以飨网友。翻检乡贤述著，慕沂老之《高继文画集·序》文，情辞深切，赠诗尤雅，相知相惜，理固然也。金耀兄之《画笔畅写田园诗—高继文国画简论》，行家评点，论述精准，画艺备述焉。复览昔时敝作《成熟、自信和亮丽》文，犹感辞难达，意未尽也。特于兹简介其平生经历之逸事，略陈与之交往之情谊，聊表一知半解之感悟，以示敬意而已矣。
高师生长于吾诏母亲河畔——溪雅村，这里地处东溪入海口，是明清时代诏安人“走北船”出发点，也是最早为吾诏引进书画艺术种子上岸地。高家亦商亦农，家境殷实富裕，村上有良田数亩，城中有合茂商行，衣食无忧，子弟自有习书学画条件。他“禀赋聪慧，悟性亦高”（许慕沂老语），自幼酷爱绘画，初由《芥子园画谱》入手，受诸多前辈画家熏陶，刻苦自学，“童子功”甚为扎实。八十年代而我负笈榕城，福建师大教师蒲鸿猷先生尝问讯于我：“小时候有个叫高继文同学玩伴，绘画天赋极高，同侪无人可及。而今安在哉？”彼时，我尚不知高继文何许人也。
今建博客日志，有意综汇高师资料，以飨网友。翻检乡贤述著，慕沂老之《高继文画集·序》文，情辞深切，赠诗尤雅，相知相惜，理固然也。金耀兄之《画笔畅写田园诗—高继文国画简论》，行家评点，论述精准，画艺备述焉。复览昔时敝作《成熟、自信和亮丽》文，犹感辞难达，意未尽也。特于兹简介其平生经历之逸事，略陈与之交往之情谊，聊表一知半解之感悟，以示敬意而已矣。
高师生长于吾诏母亲河畔——溪雅村，这里地处东溪入海口，是明清时代诏安人“走北船”出发点，也是最早为吾诏引进书画艺术种子上岸地。高家亦商亦农，家境殷实富裕，村上有良田数亩，城中有合茂商行，衣食无忧，子弟自有习书学画条件。他“禀赋聪慧，悟性亦高”（许慕沂老语），自幼酷爱绘画，初由《芥子园画谱》入手，受诸多前辈画家熏陶，刻苦自学，“童子功”甚为扎实。八十年代而我负笈榕城，福建师大教师蒲鸿猷先生尝问讯于我：“小时候有个叫高继文同学玩伴，绘画天赋极高，同侪无人可及。而今安在哉？”彼时，我尚不知高继文何许人也。
初见高师于三溪草堂，时见东溪之绿波荡漾，流水淙淙，堂前之秋菊金黄，满院飘香。如此质朴幽雅之所必为高人所居也。寒暄过后，热茶几巡，晚生笑问主人说：“昔有张旭枕江流悟书道之说，贤师傍东溪听流水有效伯高得墨韵之意乎？而草堂之号抑有追慕工部魂魄之念耶？”高师正襟危坐，答曰：“‘听天由命仍须励志，流水高山共证知音’此乃民国名士黄仰文、徐华国为听流山房所撰联语也。吾甘居乡野，枯坐陋室草堂，学诗习画，修心养性，穷且益坚，不坠青云之志而已矣。岂敢与张伯高、杜少陵相提并论耶？”意悲而远，辞正而高，显见其心态志向也。
高师1948年诏安中学毕业，参加教师入伍培训，经过思想改造后，成为一名新中国人民教师。本想安心杏坛，教书育人，服务社会，但随后骤变政治风浪，很快摧毁其现实与梦想。1958年在清理阶级队伍运动中，他即因家庭成份问题被清除回家。那年，他廿八岁，正是风华正茂，施展拳脚之时也。
穷途末路之际，高师创办了“艺风书画社”，从“以画为娱”变成“以画为业”，他和同仁们苦心经营，既做广告设计，又兼卖字鬻画，以一技之长赢得区区小利，在落魄困顿之时，聊补无米之炊，使一家老小暂无饥寒之虞。此可是画家此可是画家之宿命耶？
高师1948年诏安中学毕业，参加教师入伍培训，经过思想改造后，成为一名新中国人民教师。本想安心杏坛，教书育人，服务社会，但随后骤变政治风浪，很快摧毁其现实与梦想。1958年在清理阶级队伍运动中，他即因家庭成份问题被清除回家。那年，他廿八岁，正是风华正茂，施展拳脚之时也。
穷途末路之际，高师创办了“艺风书画社”，从“以画为娱”变成“以画为业”，他和同仁们苦心经营，既做广告设计，又兼卖字鬻画，以一技之长赢得区区小利，在落魄困顿之时，聊补无米之炊，使一家老小暂无饥寒之虞。此可是画家此可是画家之宿命耶？
“艺风”开设于县城中山路，与吾邑硕儒林仲姚先生寓所“武馆”近在咫尺。时清幽之“武馆”常有文事雅集，高师亦常在此过从，与林仲姚，林楠父子，沈士超，许慕沂诸贤品茗谈禅，评书论画，诗唱酬和。回首前尘，高师尚能随口吟哦旧作诸多篇什。如《七律·送慕沂兄赴汀洋》：“悲欢离合总由天，游戏人间学谪仙，痛饮狂歌沧浪室，畅谈共赞虎鱼筵。故人转眼将挥别，饯友题诗亦黯然，计算明年逢此日，重温旧梦更缠绵。”又如《七绝·游八仙山》：“迷茫大地有奇踪，毓秀群仙在此中，访道寻幽玄事渺，山灵感应古今同。”再如《七绝·咏梅》：“一树梅花万个圈，写来香里墨团团，横斜突见枝如铁，斗雪冲寒意未阑。”引以为得意之作者有《七绝·咏太湖石》：“荒阶默默几多年，我自痴顽花自妍。堪笑名花多薄命，残英落尽我依然。”《五绝·幽居》：“秋虫鸣暮色，鸡上树巅眠。地僻尘缘少，幽居又一年。”这些诗篇非披索枯肠苦吟而来，而是真情实感之流露也。
“文革”期间，风雨飘摇，“艺风”被诬为“五类分子”避风港，屡遭冲击，终致解散。茫茫大地，，容身何所？他失落惆怅 ，郁郁在怀，却又不得不为“稻粱谋”以养家糊口。他选择画床、油漆为业，以务实谋生手段，奔走于四乡六里，浪迹于湖海之间。此情此景于其《七律·玄钟城纪游》可见一斑，诗曰：“湖海飘蓬又一秋，玄钟觅食得优游。心随沧海难平静，身愿闲鸥任去留。破庙残城无限意，夕阳衰草有余愁。渔歌晚唱烟波里，浪打钟门百丈湫。”
“文革”期间，风雨飘摇，“艺风”被诬为“五类分子”避风港，屡遭冲击，终致解散。茫茫大地，，容身何所？他失落惆怅 ，郁郁在怀，却又不得不为“稻粱谋”以养家糊口。他选择画床、油漆为业，以务实谋生手段，奔走于四乡六里，浪迹于湖海之间。此情此景于其《七律·玄钟城纪游》可见一斑，诗曰：“湖海飘蓬又一秋，玄钟觅食得优游。心随沧海难平静，身愿闲鸥任去留。破庙残城无限意，夕阳衰草有余愁。渔歌晚唱烟波里，浪打钟门百丈湫。”
高师在其自述中曾称，“长期蛰居乡曲无缘出游，惟日与闲花野草、鸡鸭虫鱼相亲，久而生情，纵笔点染以自娱，以至忘忧。此即为日后工写蔬果虫鱼之原因也。”晚生阅法国人丹纳《艺术哲学》，悉环境物候为影响艺术家及精神产品之重要因素也。亦即所谓“一方水土养一方人”者，均可由高师身上得以佐证。高师常年生活于水乡渔村，阡陌纵横，田畴清润，农舍掩映，鸟语花香，目既往返，心亦吐纳，处处有丹青入画题材，时时有触发灵感信息。回归自然，道法自然，使他摆脱心为形役之蹇促，恪守宁静致远之心态。画家创作激情得以酝酿、发酵而喷发。到90年代，高师作品已臻于成熟，逾见神采矣。他以其酣畅淋漓之笔墨，察识万物之情趣，清新脱俗之格调，给世人呈现了大量无声胜有声之田园诗篇。黄庭坚《次韵子瞻，子由题憩寂图》云：“李侯有句不肯吐，潜墨写作无声诗。”诚为高师之写照也。
高师画果蔬鱼虫得心应手，绘乌山玄钟别具一格。胸中装满家乡名物，笔下皆为风光景致。“非熟悉者，不画；非钟情者，不绘。”是他历来倡导之主张。诚如其《自题泼墨山水诗》所云：“淋漓水墨云烟起，万壑千岩在个中，画道相承求拓展，天然肌理意无穷”。厦大美术教授洪惠镇初读高师画作，深为其乡土气息所感染，视高师为艺林奇材，对诏安顿生响往之情。并题诗存志：“不写娇花媚世人，画师怀抱老农心，平生只在乡间住，笔底鸡鹅最有神。”
高师画果蔬鱼虫得心应手，绘乌山玄钟别具一格。胸中装满家乡名物，笔下皆为风光景致。“非熟悉者，不画；非钟情者，不绘。”是他历来倡导之主张。诚如其《自题泼墨山水诗》所云：“淋漓水墨云烟起，万壑千岩在个中，画道相承求拓展，天然肌理意无穷”。厦大美术教授洪惠镇初读高师画作，深为其乡土气息所感染，视高师为艺林奇材，对诏安顿生响往之情。并题诗存志：“不写娇花媚世人，画师怀抱老农心，平生只在乡间住，笔底鸡鹅最有神。”
在众多题材之中，我尤喜高师所画鱼图也。高师家有养鱼之劳，甚得垂钓之趣，且有烹鱼之功。“纸上胜盘中，尽日看不足。”（陈燕琼老题赠诗）盖因其能得鱼之天性，知鱼之乐乎？而高师鱼图题款，信手拈来，常有妙谛神悟之语。如“安知鱼之乐也”，“不可食无鱼”、“复游赤壁之下”、“我所欲者。” 鱼之理趣 情调形之于墨，语出名典，引人遐思；如“残荷留待护游鱼”，“村居客到无佳味，自养塘鱼煮番茄”，“君羡鲶鱼美，垂杆深夜里，荻花瑟瑟秋，醉后留滋味。”“园蔬首数东京白，海味咸夸凤尾虾。岁暮风光描不尽，折枝独爱雪中花。”鱼之鲜活生猛跃然纸上，原汁原味，令人垂涎。而署“自然的启示”之画作者，构思巧妙，寓意深刻，贵乎神解，其味无穷，境界因题款而升华矣。江水沐兄尝于高家享用贤师亲煮之“赤鬃头熬排骨白菜调菊花”私房大菜, 近又作《餐英记趣》，再现其境，甚有余味焉。而我虽无忝列其座之口福，但家中餐室所悬挂高师之《土虱不减乌耳鳗》鱼图，画境生动，画意蕴籍，日日三餐与我相伴，使我每有燕琼老之“纸上胜盘中” 之感慨，并时时提醒自已勿染重富轻贫、亲官贱民之俗气，不减道德操操守之本色矣！
高师1980年获平反重返杏坛，先于深桥中学任美术教员，1986年始因城关中学许如松校长力荐，调城中专任美术班国画老师，退休后一直延聘到2005年。城中廿年，高师呕心沥血，诲人不倦，桑榆向晚，孜孜树人，深受学生爱戴和全社会尊重。他爱生如子，即之也温，听其言也厉，善于因势利导，因材施教，为吾诏书画之乡薪火相传培养大量后继人才。善莫大焉！我尝问道：“高师出名徒，弟子三千可有青出于蓝者也？”高师欣然，如数家珍列举旅外如林永潮、林浩湖、吴建福、沈益群、方广智、江顺才、陈龙溪、田文鱼、杨志勇者，在诏如林木炎、林建楠、江慧恒、林养生、沈瑞生、王若明、涂喜宗、沈朴者，又有私淑弟子严逸芳、徐少娟、吴洪雪者，皆为其得意门生、可望有大成者也。得意洋洋之时高师爽朗会意而笑道：“多乎哉！多乎哉！”其幸福自豪之感溢于言表也。每逄时年八节，旅外学生返乡,必同来探望高师，致敬谢恩，其乐也融融。师生相见，难免互切互磋，兴之所致必来笔会。铺纸研墨，弟子诚服其劳，焚香端茶，媚媚女弟更是殷勤有加。但见年届耄耋之高师，精神矍铄，激情四射，挥毫泼墨，潇洒自如，技进乎道，游刃有余，斐然成章，观者莫不为之倾倒。此岂非高师人生大快之时耶？原厦大美术学院院长魏传义教授观高师当众现场作画后，“此乃闽南当今画坛一绝也。”其题词又云：“来自生活中，心源一脉通，画到天真处，方夺造化功。”信哉！
高师1980年获平反重返杏坛，先于深桥中学任美术教员，1986年始因城关中学许如松校长力荐，调城中专任美术班国画老师，退休后一直延聘到2005年。城中廿年，高师呕心沥血，诲人不倦，桑榆向晚，孜孜树人，深受学生爱戴和全社会尊重。他爱生如子，即之也温，听其言也厉，善于因势利导，因材施教，为吾诏书画之乡薪火相传培养大量后继人才。善莫大焉！我尝问道：“高师出名徒，弟子三千可有青出于蓝者也？”高师欣然，如数家珍列举旅外如林永潮、林浩湖、吴建福、沈益群、方广智、江顺才、陈龙溪、田文鱼、杨志勇者，在诏如林木炎、林建楠、江慧恒、林养生、沈瑞生、王若明、涂喜宗、沈朴者，又有私淑弟子严逸芳、徐少娟、吴洪雪者，皆为其得意门生、可望有大成者也。得意洋洋之时高师爽朗会意而笑道：“多乎哉！多乎哉！”其幸福自豪之感溢于言表也。每逄时年八节，旅外学生返乡,必同来探望高师，致敬谢恩，其乐也融融。师生相见，难免互切互磋，兴之所致必来笔会。铺纸研墨，弟子诚服其劳，焚香端茶，媚媚女弟更是殷勤有加。但见年届耄耋之高师，精神矍铄，激情四射，挥毫泼墨，潇洒自如，技进乎道，游刃有余，斐然成章，观者莫不为之倾倒。此岂非高师人生大快之时耶？原厦大美术学院院长魏传义教授观高师当众现场作画后，“此乃闽南当今画坛一绝也。”其题词又云：“来自生活中，心源一脉通，画到天真处，方夺造化功。”信哉！
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