（王学军《峨冠凤彩新》30x45cm 2025年）

 春季万物萌芽生机盎然；夏季蝉鸣热闹非凡；秋季凉风而至万物凋零；冬季白雪蕴藏生机，这就是一年四季，来来往往周而复始，同时也是各司其职才造就了大自然万物的生息状态。  为什么说古人为秋季披上了“悲惨”的面纱？其实这完全是因为古代文人对秋季时节草木枯萎 花叶凋零，天地万物从“繁盛”到“萧瑟”的这种视听衰败景象而引起对生命周期变化的联想，所以才会有了“悲惨”亦或是“感伤”的情感抒发。  其实这一表达并非是无病呻吟，而是切实的客观事实文艺阐述，同时也是我们中国人对待生命以及世上万事万物的一种认知。让大家觉得秋季悲惨其实并非是古代文人的初衷，而是借此来隐喻应积蓄能量待来年春始，其实这也是一种极其重要的处世态度。

王学军《月影》30x45cm 2025年  （左）              

王学军《焦子》30x45cm 2025年   （右）

 这是出自王勃的《秋江送别二首·其一》点明在秋季的岔路口分别，友人即将前往的地方路途遥远，表达出分别的无奈和惆怅。这样的诗句并非少数，以及白居易的《琵琶行》柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》等诸多诗词诗句都将秋季带入到了“分别”“凄凉”等情感寄托，这其实也是诗人借物喻情的一种写作手法，毕竟秋季时节凉风萧瑟带着万物凋零，似乎一切都已经到了分别的状态，所以才会有了相应的文学佳作。  “蒹葭苍苍，白露为霜”“悲哉秋之为气也”......古人不断地将秋与悲结合起来，形成了悲秋的文化传统，甚至是在美术界中依旧沿用了这样的情绪表达手法，在传统的中国写意画中时常能见到。这种集体认知代代传承，让“秋易低落”成为一种默认的情感关联，甚至融入哲学思考。

王学军《个个成器》30x45cm 2025年     （左）       

 王学军《秋深处》30x45cm 2025年       （右）

万事万物都是相对产生的，有将秋天与凄凉捆绑自然就会有与其相反的存在，比如“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”亦或是“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，这些都是展现秋天的美好和生机与活力的，其实与我国的传统哲学有着密切相关。

这些诗句无非是在将对人生思考融入了四季的变化，就像秋天虽是万物开始凋零，但是这何尝不是一种能量的蓄积，期待着来年春始的生机。衰与藏自古就是传统哲学中所要表达的生存智慧，“衰中见生机”藏锋守拙，困境中积蓄力量，为春生而蓄力。

王学军《花影浓》30x45cm 2025年

结语：秋季也好夏季也罢，其实都是蕴藏着万事万物有始有终的一个轮回。世事没有绝对的永恒，有起点就会有终点，可能很多人都没有办法释怀，但是时间却从不留给我们怀念的机会，它依旧会日升日落的开始着，日复一日周而复始的生活着；这也许就是生命之道。