自序

壬寅初，好友以二十四节气为题求画，我欣然应允，月余，画成交之，友大喜。癸卯闰二月，智超兄又邀以画展，允之，取此二十四小画，兼以人物写生数张及闲情小品数幅，合命展名为“刹那•四季”。     

   

在领令创作的那段时间里我沉浸在四时的轮转变幻中，行笔墨于时空之中。突然间我想起了“刹那”，想起唐寅的“刹那断送十分春，富贵园林一洗贫”。而我刹那间也已年过半百碌碌无为！焦虑和恐惧便如影随行，情不自禁潸然泪下。自我疗伤时用徐自摩小诗：“一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。”来化解。经过这一“悟”，心自坚定。

         

我从师大毕业后就选择了放弃绘画术业，近年来在柯毅老友鼓励下入王新伦导师门下重拾技艺，在导师教诲下受益匪浅。再回首刹那间蹉跎二十几年，爱画画的初心永恒不变。刹那即永恒！四季变幻、日复一日、年复一年的轮回即是刹那又是永恒。禅宗认为“未有无心境，尝无无境心；境忘心自灭，心灭境无侵。消除了一切的欲求、愿望、思虑、意识，“心”和“境”便在此间两忘！

          

在柯毅、智鹏俩仁兄以及泓境人文茶空间和多方好友的支持和鼓励下，得以促成美事，在此一并表示感谢。 

      

癸卯闰二月廿六 跃雄 记

-孙跃雄(大慎)-

王新伦水墨人物画工作室学员

国家民族画院画家(研究员)

福建省美术家协会会员

福建省书法家协会会员

宿州学院美术与设计学院外聘教授

民革福建逸仙艺苑理事

漳州中山画院人物画艺术委员会主任

跃雄兄的二十四节气国画小品展要开始了。这批小品画作于之前，有看过几张，画中有人物、场景、古诗，构思新奇，妙趣横生。

又闻他取名“刹那四季”，我一开始挺惊诧的。“四季”对二十四节气，好理解，中国人对二十四节气的唯美描写数不胜数。现在用“刹那”二字，跃雄说，有感于光阴似箭、岁月如梭。

“一刹那”在古代印度梵典《僧祗律》有这样的记载：一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一昼为三十臾。照此可推算出“一刹那”具体时间为0．487秒。原来，“一念之间”这么的短暂。

和跃雄是老友了——中学时代一起在青少年宫学画，一起参加美术高考，毕业后又是设计同行，多有往来。三十多年下来，却也好似是刹那之间。记得2012年，我开始用业余时间画画，他当时沉迷于摄影，经我多番煽动，他也拿起画笔，开始绘画方面的学习和创作，近十年来，在绘画专业领域亦取得了不菲的成绩。刹那之间，一念动处，即为知，也即为行！

人皆有一念，此念可感世界万物，四季变化。跃雄兄用手中画笔描绘所感所想，人物景象的刹那之间停留于画面。也因有这一念之动，一刹那似乎也没那么快了，似乎也无需感叹岁月的飞逝了。

 柯毅于2023年4月7日

谈起二十四节气，相信所有人都不会陌生，可是试问各位，有几人能够真正居于其中呢？年复一年，我们行色匆匆于世间万物，时间在此不断加速、精细，生活的体验成为一种价值的计算，于是当我们试图重新体验古老的节气时，我们能够感受到些什么呢？是时间的界画？是模糊的气象预报？是艺术的对象？抑或是一种传统文化？当我们在一个别异的世界中试图去把捉节气时，我们始终与它擦肩而过。那么节气的命名究竟意味着什么？对于劳作于大地上的古人来说，节气代表了一种与今日世界有所区别的时间，从春分到立秋，从芒种到霜降，处于此间的不是一段段可计算、可划分的日期，而是万物的轮转变化，是生命体验的绵延漫溢。在四季之馈赠中，万物以不同面貌与我们照面，由此不同的世界向我们敞开，春之生机，夏之繁盛，秋之华彩，冬之宁静，对于此间不同世界的诗意命名，便是二十四节气。因此，在节气中，凝聚着一种绵延的生命体验，这种生命体验来源于对照面之事物的悉心关照与听任，与对由此而来开启之世界的精心守护。

在今天，我们似乎很难再寻觅到这样一个诗意的世界，但或许我们在某一刻间已然居于这样的世界中了。这一片刻何在呢？答案就是今天展现在我们眼前的这二十四幅作品。在这些艺术作品中，一位茶人的守护得以被保存，一个旷远的世界得以被敞开，经由艺术的耀显，曾经的匆匆照面之物被焕新于前，我们驻足于此，一同参与着对万物的照料，对世界的守护，感受着茶之况味中的四季轮常。如此体验，超越一切语言。我想，在此刻，我们诸位观众所能做的就是安然领受这份来自艺术的赠礼。

TIME.

 2023年

 4月18日至5月18日

 周一至周五10:00-22:00

 周六至周日12:00-22:00

IOCATION.

 漳州古城 延安南路177号